parte clara : rojos
obscura nacionales julio1936
Septiembre 1936
parte clara "rojos"
parte osbcura "nacionales
Septiembre 1937. Los nacionales
ganan terreno
Julio 1938. los nacionales llegan
al mar y cortan la Républica en dos partes
Cataluña cae también en febrero 1939
LOS MUERTOS EN ALFAJARIN
Según Hugh Thomas, el historiador inglés
más citado y del cual casi todas enciclopedias se inspiran,
los "rojos" mataron a 85.940 personas y los nacionales
40 000. Estos números corresponden a muertos fuera de los
combates en los frentes y que podríamos llamar asesinados
fríamente.
Estas cifras varían según los autores. THOMAS, a los
40.000 asesinatos de parte de los "nacionales" añade
192 000 fusilados en la represión de la post-guerra. Estos
192 000, PÍO MOA los convierte en 20 500.
El libro reciente de BARTOLOMÉ BENASSAR profesor de historia
en Toulouse e historiador muy conocido, dice que se han hecho listas
nominativas y estas sitúan el número de asesinatos
de parte de los rojos a alrededor de 70 000.
Diego Masip Ariso me escribe de Alfajarín diciéndome
que estudios recientes dan 50 000 muertos de parte de los rojos
y 150 000 de parte de los nacionales. Le he confesado no saber a
qué atenerme.
Quizás la mejor solución es ponerlos todos. También
puedo añadir que poco después de la guerra, los nacionales
dijeron que los rojos habían asesinado 430 000 personas y
los rojos dijeron que los nacionales habían matado 750 000.
¡Difícil con todo esto saber quién dice la Verdad!
En Alfajarín casi todas personas asesinadas lo fueron por
los tomaron partido por los nacionales y que aprovecharon la guerra
para saciar su sed de venganza o satisfacer sus más bajos
instintos.
En el pueblo, 68 hombres, mujeres o adolescentes iban a ser fusilados
por los "franquistas", 3 por los rojos y hubo varios muertos
en diferentes frentes.
¿Fue Alfajarín un caso único en España?
¿El número de muertos comparado con el de los habitantes
estableció un record en el país? No lo creo, pero
sí que fue muy alto. ¿Por qué? Los comentarios
que he oído toda mi vida decían que los "fascistas"
(del pueblo) mataron por matar, porque eran "malos", porque
eran unos asesinos. Creo que esta manera de ver es demasiado simplificadora.
Además de todo el odio acumulado, el desencadenamiento de
pasiones, creo que hubo sobre todo miedo y ese miedo tenía
varias fuentes.
La primera la de ser atacado por cualquiera de esos "enemigos"
que podían salir de cualquier esquina, de cualquier sitio,
de día o por la noche. El vecino de antes, se había
convertido los años pasados en adversario y ahora era un
enemigo y en tiempos de guerra el hombre se convierte rápidamente
en una fiera.
La segunda razón de miedo era la situación nacional:
De las tres columnas que habían salido de Barcelona para
defender Aragón el 24 de julio, a la una la mandaba Antonio
Ortiz, otra, constituida principalmente de milicianos del POUM,
se llamó la columna Francisco Ascaso. Buenaventura Durruti,
asistido del comandante Pérez Farras, tomó el mando
de la tercera con intención de "libertar" Zaragoza.
Los historiadores ponen en paralelo los horrores cometidos por las
tropas franquistas (y en particular "los moros" que tenían
la costumbre de practicar la emasculación de sus víctimas)
y los de los milicianos de Durruti. A su paso esta columna y la
"Francisco Ascaso" fueron sembrando el terror y la desolación.
Cojamos algunos ejemplos: En Lérida, en la noche del 25 al
26 de Julio (1936) fueron asesinados sin ningún tipo de juicio
26 guardias civiles, 1 cura y 14 seminaristas. En esta misma capital
desde el 24 de julio hasta el 25 de agosto hubo 260 asesinatos.
Cada mañana un camión pasaba por las calles para recoger
los cadáveres de la gente asesinada por la noche. A pesar
de la oposición de los leridanos, Durruti personalmente dio
la orden de destruir la hermosa catedral romano-gótica.
Foto tomada en Lérida. Autor desconocido.
La filosofía barata podría decir: El dolor no es de
derechas ni de izquierdas. Sin embargo se puede decir sin miedo
de equivocarse que este muerto era de derechas. ¿Por qué?
Porque llevaba corbata y este hecho era suficiente.
Las dos columnas de "liberación de los campesinos"
continuaron sus carnicerías tal como lo hubiera hecho Atila.
Los primeros días, 700 personas fueron asesinadas entre ellos
22 alcaldes, 68 concejales, 11 secretarios de ayuntamiento, 11 jueces
municipales. 70 curas que llevaban prisioneros a Barcelona, fueron
interceptados y asesinados por los milicianos. A Barbastro fue una
verdadera masacre: entre otros fueron fusilados, la mayor parte
después de haber sido torturados, un teólogo, 45 seminaristas
de menos de 25 años, 6 frailes y numerosos anónimos,
entre ellos un gitano porque era creyente.
Más de 3 000 personas murieron asesinados en Aragón
en la zona roja. El criterio para elegirlas era siempre el mismo:
curas, ricos labradores, terratenientes, pequeños propietarios,
comerciantes, y, en general, todo lo que representaba una autoridad,
pero también jornaleros a los cuales sus compañeros
habían acusado de servilismo hacia sus "amos"
He leído un reportaje de un periodista ácrata sobre
el avance de estas columnas. Decía tranquilamente y sin ningún
remordimiento que a medida que avanzaban, iban eliminando todos
los enemigos, los que podían serlo o.......los que les parecía
que podían serlo!
Los "nacionales" por su parte habían adoptado la
misma táctica: Como eran menos numerosos, para que los enemigos
que se quedaban en la retaguardia no les atacaran por detrás,
lo más sencillo era, o matarlos o aterrorizarlos de tal manera
que no se atrevieran a hacer cualquier acto que les pusiera en peligro.
Se dice que dejaban alguna de las personas asesinadas atadas a algún
poste para que se mantuvieran de pie y allí estaban varios
días sin que la familia se atreviera ir a buscarles.
¿Era esa la intención de los ricos de Alfajarín
que tanta gente mandaron matar?
Precisamente ¿cuando se empezó a matar a la gente?
Mis padres se fueron de Alfajarín el 4 o el 6 de diciembre
de 1936 y creo que los fusilamientos se habían terminado
pocos días antes. Por eso hay que deducir que empezaron poco
después del 18 de julio del 36.
Me hubiera gustado saber algo más, para poder dar más
detalles, pero por ahora nos tendremos que conformar.
Lo que oíamos contar, una y otra vez es que esta minoría
(porque al fin y al cabo fueron una minoría) hacía
comilonas en la comandancia con comida que mandaba ir a recoger
en las casas de gente que ellos juzgaban de izquierdas. Lo mismo
se hacía con la vajilla. Lo sé muy bien porque mandaban
a los empleados municipales, que tenían que obedecer por
miedo. Una vez bien comidos y sobre todo bien bebidos, cuando estaban
borrachos, unos cuantos y en particular E…… S…..
Hacían una lista de las personas que había que fusilar.
Otro de los hermanos S……ponía su camión
gratuitamente para hacer el transporte hasta el lugar del fusilamiento
y hasta conducía el. De estos, los que más se oían
nombrar eran: el del camino delante de el huerto Alita (frente a
una balsa que hoy a desaparecido) y el de la noche de los 27.
En el lugar llamado el "huerto Alita" o también
la" balsa" llevaron a 8 prisioneros y, bien sea porque
no se atrevieron a matarles mirándoles a los ojos, para mejor
divertirse, o también puede ser que aplicaban la "ley
de fuga" les dijeron que se podían escapar. Cuando los
pobres empezaron a correr en todas direcciones les tiraron por detrás.
Mi madre contaba que uno se tiró en una "rasa"
y el compañero que le seguía le cayó muerto
encima. Como ya se hacía de noche, los asesinos les vieron
llenos de sangre y les dieron por muertos. Cuando los otros se fueron,
se levantó y se pasó al frente rojo en Primoral o
los Agudos. Otro, herido, consiguió arrastrarse hasta el
lavadero y murió allí.
¿Quiénes eran estas 8 personas? He conseguido saber
que el que se salvo así se llamaba Laborda. (Según
otro testimonio fueron cinco los que lograron salvarse). ¿Quién
tiene razón? Espero saberlo un día.
la trágica noche de los 27 asesinados
Durante los años del franquismo no hubo ninguna señal
que indicara donde estaban los fusilados de aquella trágica
noche
El otro fusilamiento colectivo fue el de los 27. Veintisiete personas
fueron fusiladas el mismo día en la pared del cementerio.
El horror de tal hecho debió quedarse en todas memorias y
se decía que entre ellas había una mujer embarazada
y que cuando la echaron en la fosa común el crío aun
se movía en el vientre.
Nunca se nombrada a las personas que tiraban. Se decía el
nombre de los que mandaban matar, pero no el de los que apretaban
del gatillo. En cambio en este de los 27 se citaba el apodo de un
hombre el "Te......... "que tenía un cuñado
entre las víctimas y que después estuvo enfermo durante
muchos meses por el choque. Algunos decían por supuestos
remordimientos de conciencia. Otro se desmayo cuando lo iban a obligar
a matar al grupo donde estaba su propio cuñado.
Algunos nombres van a hacerse tristemente celebres:
E…… S….. Aquel a quien un grupo de gente había
intentado incendiar su casa, va llevar a cabo una venganza espantosa.
La gente lo culpaba, a él y sus hermanos como responsables
de casi todos los muertos de Alfajarín. Fue principalmente
él quién hacía las listas cuando estaba borracho.
Años y años después la gente aun lo nombraba
con horror. De él, yo tengo el recuerdo que llegaba siempre
muy tarde a misa, iba a buscar con ostentación una silla
delante de manera que toda gente lo mirase y se iba a sentar detrás.
T…. S…… hermano de E……, igualmente
nombrado por los habitantes de Alfajarín como de los peores
asesinos.
Em S....., el tercer hermano S….. Por lo que decía
la gente fue menos malo que los otros dos, pero los seguía.
Cuando lo conocí era juez municipal (¡! ¿?)
La opinión pública acusaba los tres hermanos de haber
asesinado el pretendiente de la hermana. Este era médico,
pero por lo que se ve de izquierdas y por este motivo mal visto
por la familia. También se les acusaba de haberle obligado
a masturbarse y luego haberle hecho tragar su semen antes de matarlo.
Se encontró su cadáver en la acequia (en un campo
de maíz, según otros) cuando normalmente tenía
que haber estado en el monte donde había ido a cazar. He
podido saber que se llamaba Gonzalo Romero Aparicio.
Estas acusaciones no tienen ningún fundamento real al que
se pueda traer prueba alguna ya que nunca se encontró a sus
asesinos y es imposible concebir que estos llegasen a contar lo
que le habían hecho a su víctima. Sobraba con los
hechos reales y probados para añadir suposiciones sin razón
alguna.
También se contaba G.... P..... Que se había especializado
en el cuidado de las mujeres obligadas a barrer las calles. Para
humillarlas, se les forzaba a llevar el pelo raso. Y para mejor
burlarse de ellas les obligaba a dejarse un mechón de pelo
encima de la frente en el cual tenían que ponerse un lacito.
El buen Gr... disfrutaba haciéndoles miedo con amenazas y
burlas, pero el castigo vendría más tarde porque ya
nunca pudo encontrar novia y se quedó soltero.
Lo mismo le pasó a su hermano D.... P…., aunque fuera
un poco menos “malo” pagó las consecuencias de
la misma manera que su hermano.
Existía un tercer hermano M....... P..... Que al parecer
no tomó mucha parte en estos hechos.
J… C……… más conocido por su apodo,
apodo que no puedo nombrar porque sería fácilmente
reconocible, se decía de el que había sido muy malo,
pero no se le reprochaba ningún hecho concreto. Moriría
solo, abandonado de todos. Dos o tres personas asistieron a su entierro
y casi por obligación.
F…. C…. se decía de él que había
violado una mujer después que la hubieran fusilado en la
torre el Bayo (situada entre Movera y la torre la Alfranca) ¿La
había fusilado él? ¿Quién era la mujer
asesinada? ¿Puede creerse semejante atrocidad? A esta persona
le oí contar yo como le había explotado la cabeza
a un miliciano de un culatazo porque iba a matar a su capitán
por detrás en la batalla de Teruel
También se nombraba a gente por cosas de menos importancia
como por ejemplo An…… S….. que mandó que
le cortaran el pelo raso a una moza y hacerle barrer las calles
porque esta no había querido bailar con él. En el
pueblo decían –"le ha dado calabaza"- Y se
vengó de la calabaza!
También se habla aun hoy de los dos médicos. Uno "bueno"
Blas Alfranca Miguel, médico de los pobres y el otro "malo"
el de los ricos, llamado Rupérez.
El almacén de mi abuelo Florencio Buería –que
después pasaría a ser de Ángel Córdoba-
sirvió mas tarde para albergar soldados italianos. Estos
italianos según los libros no sabían ni cómo
ni por qué estaban en España. El gobierno de Mussolini
los había mandado allí y pensaban que ellos no tenían
nada que ver en esta guerra entre españoles. Lo único
que buscaban era pasárselo lo mejor posible. Es así,
que se murmuraba que una mujer, después muy seria y muy honrada,
la habían visto por la rendija de una ventana que daba a
la calle Mayor, completamente desnuda en compañía
de once italianos. Buena prueba que las guerras desencadenan rasgos
de nuestros caracteres que llevamos bien escondidos en otros tiempos.
Los historiadores dicen que Franco ganó la guerra gracias
a los italianos y los alemanes. De hecho el ejército italiano
solo sufrió derrotas y acaso una medio victoria! En cambio,
los requetés carlistas, muy creyentes y que se habían
entrenado a la guerra a la vista de todos en las calles de Navarra,
pero también en Italia, luchaban por un ideal. La palabra
"cruzada" contra el comunismo y el ateísmo salió
de Pamplona. He leído los recuerdos de un anarquista llamado
Casanova que contaba (con admiración) como había participado
a una batalla donde 300 navarros rodeados de 2 000 milicianos resistieron
varios días rezando y cantando viva Cristo Rey hasta que
se dieron cuenta que hombres que llegaban no eran de los suyos sino
republicanos. Entonces intentaron una salida y murieron forzando
la admiración de los que les mataban.
He oído contar que dos tabores de moros subieron por el barranco
de la virgen para atacar el frente rojo. Al subir iban numerosos
y cantando y bajaron pocos llevando sus muertos y heridos. Pero
habían conseguido detener el avance de Durruti. El frente
se estacionó allí y he leído que los nacionales
dejaban las luces de Zaragoza encendidas toda la noche para hacerles
ver que ellos lo tenían todo y ellos nada.
La gente de izquierdas acusaba los de derechas en general de malos
o fascistas, sin distinción y, por mi parte había
llegado, de una manera quizás inconsciente, a la conclusión
de que de un lado estaban los malos y del otro los buenos. Desde
pequeño no había oído otra versión,
pero un día todo iba a cambiar:
Este día, yo había ido a “echar el jornal”
para los hermanos Alcolea Estábamos José Pueyo García
y yo, y calculo que tendríamos entre dieciséis y dieciocho
años, pero no estoy muy seguro. Con nosotros estaba J….
M….. Un hombre que tenía aproximadamente la edad de
mi padre. Estoy convencido que lo que nos contó cambió
completamente mi manera de pensar para el resto de mi existencia.
Toda vida he guardado secreta esta conversación, convencido
que estaba de detener un terrible secreto, hasta que, en el año
2004 otra persona me habló de ello con toda naturalidad.
¡No había secreto alguno! Este hombre había
contado este hecho a muchísima gente.
¿Qué le pasó a este hombre? ¿Por qué
contó semejante cosa a los dos adolescentes que éramos?
¿Estaría muy seguro que no corría ningún
peligro? ¿Acaso eran los remordimientos de conciencia? Unas
preguntas a las cuales no he encontrado respuesta, pero que importa!
El resultado muy poco resumido, fue este: -"Un día cogimos
a tres curas, les cortemos los cojones y se les metimos en la boca.
Al final los quememos con unas cubiertas viejas"-.
No me acuerdo cual fue la reacción de José. Solo sé
que hubo un silencio y al final yo pregunté: -"Pero…….¿qué
habían hecho?
Y creo que la contestación fue aun más terrible que
lo que acababa de contar: -"Nada- dijo- eran todos unos maricones,
queríamos que se cagaran en Dios y –con un poco de
admiración en la voz- ninguno de los tres quiso"-
Después tuvo una risa nerviosa, como si aun estuviera viendo
la escena –" ¡Oye! ¡Y un año después
aun no había salido ni una mata de hierba! Seguramente la
grasa que se había metido en la tierra.
¿Quién era este hombre? ¿Un asesino ávido
de sangre? ¿Un fanático político? ¿Una
fiera sanguinaria? Nada de todo esto. Era un hombre tranquilo, poco
bebedor, poco hablador. El buen padre de familia respetado de todos.
¿Cómo puede cambiar tanto una persona en tiempos de
guerra?
Esta conversación la he meditado toda mi vida, y sobre todo
esa respuesta: -"Nada! eran unos maricones, queríamos
que se cagaran en Dios y ninguno de los tres quiso"-y todo
el horror que esta palabras representan. Significaban que te podían
matar solo porque pensabas de manera diferente a la de tus asesinos,
porque creías en Dios o porque no creías. Significaba
también que aquellos curas, a los que se les acusaba de hipócritas
y de hacer lo contrario de lo que predicaban, se habían dejado
mutilar y matar sin renunciar a su fe. Empecé a recordar
lo que contaba mi madre mientras estuvieron en La Almolda: Los rojos
habían cogido el hijo de una familia de "ricos"
llamados Godina, que acumulaba las faltas porque era rico, católico,
hacia seis días que era alcalde y además tenía
una hermana monja en casa. (Esta se había tenido que salir
de su convento por el odio que una parte de los españoles
le tenía a la religión). Los "rojos" pues,
lo habían cogido, le habían hecho cargarse un saco
de trigo (70 Kilos) a la espalda y le obligaron a dar la vuelta
al pueblo. Lo rodeaban con horcas y le habían dicho que si
se caía o si no aguantaba, lo mataban a horcazos. El hombre
por lo que ve, pudo dar la vuelta al pueblo sin flaquear porque
no murió a horcazos,..... Pero lo fusilaron delante de una
"pajera"
Cristóbal Godina Asín
F…… E…… otra persona de Alfajarín
contaba como habían destrozado todos los santos y estatuas
de la iglesia de Farlete a tiros. Decía –"Luego
quisimos asar cordero con los trozos de una virgen y no nos lo pudimos
comer de malo que estaba"- Y como me burlé y le dije
–"¡castigo de Dios! "- dio una explicación
más sencilla y seguramente más cierta que una venganza
de Dios por destrozar la iglesia: -" Como estaba pintada, el
olor de la pintura le dio un gusto muy malo al asado"-
También hubo dos muertos de Alfajarín asesinados por
el otro bando. Gregorio Usón y Agustín Beltrán
(el tío Conejo) subieron a recoger sus cosechas respectivas
al monte y no volvieron porque fueron fusilados por los rojos. Todos
los comentarios que he oído acerca de estas dos personas
concuerdan. No eran de los “ricos”, no eran “malos”,
no habían hecho nada malo. Al contrario se dice que eran
unas bellísimas personas. Entonces ¿por qué?
Si estos dos hombres subieron al monte, a pesar de saber que los
rojos estaban allí, era porque pensaban que nadie podría
reprocharles lo que fuese. ¿Para qué matarles pues?
¿Por qué esos fusilamientos completamente inútiles?
Con la experiencia que tengo ahora, podría asegurar que las
personas que los mataron eran gente de Alfajarín, de Nuez,
Villafranca, Osera y Farlete. El propio Durruti escribió
varias cartas desde Osera conque podemos suponer que permaneció
durante un cierto tiempo en ese pueblo. ¿Quién dio
la orden? ¿Quiénes apretaron el gatillo? Quizá
no lo sepamos nunca, pero también ahí la experiencia
me ha enseñado que los que no quisieron volver a España,
no lo hicieron porque tenían algo en la conciencia.
2007
Este principio de año me han contado que pasó. Pero
solo puedo dar algun detalle.
Agustín Beltrán Lorda convenció a su familia
para que lo dejase ir a acarrear el trigo que tenían en el
monte. A pesar de que estaban los rojos, no pensaba que podía
pasarle algo. Al mismo tiempo llevaba a su hija para que se reuniera
con su marido (Tomas Buería padre de Antonio y Tomas) que
estaba en la zona roja. Con él y con la misma intención
de traer la cosecha subió también Gregorio Usón.
Se puede deducir que los tres encontraron o fueron detenidos por
los rojos presentes en esta zona y en los que había gente
de Alfajarín. A María, se la llevaron para reunirse
con su marido y le hicieron creer que a su padre y Gregorio Usón
los dejaban volver al pueblo. En los días siguientes, María
volvió a ver los caballos (quizás fueran mulas) de
su padre y los de Usón y, extrañada, pidió
explicaciones. Se le dijo que se los habían quedado porque
los necesitaban, pero que a los dos hombres los habían dejado
marcharse andando. Sin embargo llegó a enterarse que no había
sido así. A Agustín Beltrán Lorda y Gregorio
Usón no los habían fusilado, los habían quemado.
También supo quién había encendido el fuego
y esta persona era T…. P……. de Alfajarín
y que vivió con una falsa identidad en Barcelona después
de la Guerra. Igualmente llegó a saber los comentarios irónicos
que hicieron cuando los miraban quemarse y eran estos: - ¡Mira
tan buenos que decía la gente que eran y que saltos pegan!
¡No serían tan buenos!
Los partidarios de este bando dirán que estos solo mataron
a dos. Eran dos de sobras y los horrores de los unos, no son una
excusa para los otros. Sin embargo Alfajarín fue un caso
casi excepcional en España por el número de muertos
comparado al de los habitantes.
He aquí una lista establecida por Gabriel
José Alonso Valero de la cual he tenido que hacer algunas
rectificaciones. Unos porque murieron en el frente y no fusilados.
Otros porque no murieron como es el caso del ermitaño padre,
señor Belloc.
Encontrareis la lista de los fusilados en la página: Fusilados
>
